Годы жизни: 1723 г. - 1793 г.
Французский критик и писатель.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 3
Терпимость — очень трудная добродетель, для некоторых труднее героизма... Наш первый порыв, и даже последующий — это ненависть ко всякому, кто не думает, как мы.
Oбъяснение афоризма:
Крылатое выражение Жюля Франсуа Эли Леметра подчеркивает сложность человеческой природы и общественных отношений. В нем автор говорит о терпимости как о добродетели, которая требует больших усилий и внутреннего усилия.
Первоначальные эмоции, которые мы испытываем по отношению к тем, кто отличается от нас, зачастую включают ненависть или отторжение. Это происходит из-за страха перед неизвестным, непонимания и нежелания принять иные мнения или взгляды. Для многих людей гораздо проще выступать против, чем проявлять терпимость и открытость.
Леметр указывает, что быть терпимым — это настоящий героизм в социальном и моральном плане. Он акцентирует внимание на том, что это требует большого мужества и понимания, чтобы преодолеть свои предвзятости и эмоции. В контексте современного общества данная мысль актуальна, поскольку мы продолжаем сталкиваться с конфликты и разногласиями, основанными на различиях в убеждениях, культуре и мировоззрении.
Таким образом, это выражение призывает нас к размышлению о нашем отношении к другим, побуждает стремиться к терпимости и уважению к различиям, которые делают нашу жизнь более разнообразной и богатой.
Все люди участвуют в созидании истории, стало быть, каждый из нас, хотя бы в самой ничтожной доле, обязан содействовать ее красоте и не давать ей быть слишком безобразной.
Oбъяснение афоризма:
Это выражение подчеркивает важность участия каждого человека в процессе исторического развития. Смысл заключается в том, что каждый из нас, даже в самых малых масштабах, влияет на ход событий и на облик истории.
Когда автор говорит о том, что каждый обязан содействовать красоте истории, он намекает на то, что все нам нужно стремиться к положительным изменениям и улучшениям, будь то в социальной, культурной или политической жизни. Это побуждение предполагает активную позицию, где каждый должен осознавать свою ответственность и вносить вклад в общее благо.
Фраза также затрагивает тему ответственности — если мы не будем активно участвовать в формировании будущего, то можем оказаться свидетелями того, как история становится "безобразной". Таким образом, это выражение побуждает к осознанию своей роли в обществе и к стремлению к созданию лучшего мира для грядущих поколений.
Что такое снобизм? Это смесь почти трогательной покорности ума и самого потешного тщеславия... Сноб — претенциозный панургиев баран, — баран, прыгающий за всеми, но с самодовольным видом.
Oбъяснение афоризма:
Данное высказывание исследует природу снобизма, подчеркивая его двойственный характер. Снобизм здесь описывается как сочетание покорности ума — способности подстраиваться, следовать за мнением большинства, и тщеславия — стремления выделяться, пока оставаясь в рамках этого большинства.
Первый компонент "почти трогательной покорности ума" подразумевает, что сноб, хотя может выглядеть уверенно и самодовольно, на самом деле чрезмерно зависит от авторитета и мнения окружающих. Это создает образ человека, который, желая быть "включенным" в определенную элиту или группу, теряет собственное мнение и индивидуальность.
Второй компонент — "самый потешный тщеславия" — указывает на то, что несмотря на эту зависимость, сноб старается казаться особенным и значимым. Он демонстрирует свою преданность модным тенденциям и социальным стандартам, что приводит к комичности его поведения. Сравнение сноба с "панургиевым бараном" подчеркивает, что, подобно овцам, снобы следуют за толпой, но делают это с выражением важности, будто их выборы и предпочтения имеют особое значение.
Таким образом, автор показывает, что снобизм — это не просто стремление к статусу, но и глубокое внутреннее противоречие: желание быть принятым и в то же время убеждение в своей специфической значимости. Сноб оказывается в ловушке своего собственного тщеславия, теряя возможность быть искренним и самодостаточным.